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台静农临《北魏中岳嵩高灵廟碑》

www.cn-ee.net2019-08-19

2019-08-16 15:24:36 七爷说

台静农临《北魏中岳嵩高灵廟碑》,此碑为北魏早期著名碑刻,属隶楷,结体既有向后世楷书发展的趋势,又较多地保留着隶书的遗意。康有为在《广艺舟双楫》中多次提到《灵庙碑》,盛赞其品格“高简”、“古朴”,对此碑推崇备至。

台静农于书法十分勤勉,临写或涉猎过的碑帖甚广。比如,作品西汉《莱子侯刻石》、《鲁孝王刻石》、《平邑麃孝禹碑》、《裴岑纪功碑》、《王廙书》、索靖《月仪帖》、《爨龙颜碑》、《西狭颂》、北魏《中岳嵩高灵庙碑》、王羲之《秋月帖》、王羲之《十七帖》、《近得书帖》、《鲁公自述》、《石门颂》与《杨孟文颂》、张旭《古诗四首》、《天发神谶碑》、孙过庭《书谱》、《张黑女墓志》等;当然还有他自述的《华山碑》、邓石如篆书、颜鲁公《麻姑仙坛记》及《争座位帖》,王觉斯、沈尹默、倪鸿宝等人的法书,近30种。在《静农书艺集》等专书里还见到台静农临习的汉简、《爨宝子碑》、佛教写经体、秦汉金文、新莽铜量铭、《祀三公碑》、《衡方碑》、《史晨碑》,以及欧阳询《张翰帖》、杨风子《韭花帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、蔡襄、黄庭坚、米芾、陆游、黄道周、何绍基等书家的20余种碑刻和法帖。

不管是师古还是法今,台静农都显示出极高的悟透能力、极强的模仿能力、独异的审美能力和可贵的创新能力。

台静农临《北魏中岳嵩高灵廟碑》,此碑为北魏早期著名碑刻,属隶楷,结体既有向后世楷书发展的趋势,又较多地保留着隶书的遗意。康有为在《广艺舟双楫》中多次提到《灵庙碑》,盛赞其品格“高简”、“古朴”,对此碑推崇备至。

台静农于书法十分勤勉,临写或涉猎过的碑帖甚广。比如,作品西汉《莱子侯刻石》、《鲁孝王刻石》、《平邑麃孝禹碑》、《裴岑纪功碑》、《王廙书》、索靖《月仪帖》、《爨龙颜碑》、《西狭颂》、北魏《中岳嵩高灵庙碑》、王羲之《秋月帖》、王羲之《十七帖》、《近得书帖》、《鲁公自述》、《石门颂》与《杨孟文颂》、张旭《古诗四首》、《天发神谶碑》、孙过庭《书谱》、《张黑女墓志》等;当然还有他自述的《华山碑》、邓石如篆书、颜鲁公《麻姑仙坛记》及《争座位帖》,王觉斯、沈尹默、倪鸿宝等人的法书,近30种。在《静农书艺集》等专书里还见到台静农临习的汉简、《爨宝子碑》、佛教写经体、秦汉金文、新莽铜量铭、《祀三公碑》、《衡方碑》、《史晨碑》,以及欧阳询《张翰帖》、杨风子《韭花帖》、苏轼《黄州寒食诗帖》、蔡襄、黄庭坚、米芾、陆游、黄道周、何绍基等书家的20余种碑刻和法帖。

不管是师古还是法今,台静农都显示出极高的悟透能力、极强的模仿能力、独异的审美能力和可贵的创新能力。

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